Theo Phật giáo, người nào HIỂU thấu 2 câu này thì cuộc đời hết lạc lối, bớt đi nhiều phần vất vả!

Có rất nhiều người trong chúng ta, khi còn trẻ đầy ắp hoài bão, từng mơ ước ngày rời ghế nhà trường bước vào đời sẽ nỗ lực hết mình để báo đáp cha mẹ, thầy cô và cống hiến cho xã hội.

Thế nhưng chẳng biết từ bao giờ, trên con đường đời, chúng ta dần bị vùi lấp bởi đủ thứ việc không tên, lý tưởng thuở nào sớm đã bị gác lại phía sau, bản thân đành cúi đầu chấp nhận số phận. Phải chăng đời người của chúng ta định sẵn chỉ dừng lại ở đó?

 

Thực ra, đứng từ góc độ Phật pháp mà nhìn, đời người dù có huy hoàng rực rỡ đến đâu, dù đạt được thành tựu lớn lao nhường nào, suy cho cùng cũng chỉ là một quá trình.

Mục đích thực sự của kiếp nhân sinh là gì? Nếu dùng một câu nói của Inamori Kazuo để lý giải, thì đó chính là: "Nâng cao tâm tính". Nói cách khác, nếu lúc rời khỏi thế giới này, tâm tính của bạn cao hơn so với lúc mới đến, thì chuyến đi đến thế gian này coi như không uổng phí.

Nếu bạn có thể tận dụng quãng thời gian hữu hạn này để nghiêm túc tìm hiểu Phật pháp, cuối cùng khai ngộ, "minh tâm kiến tính", thì đó mới chính là đại thành tựu thực sự.

 

Dưới đây là 2 câu nói dẫn đường của Phật rất đáng để chúng ta suy ngẫm sâu sắc. Nếu thực sự ngộ thấu được hai điều này, cuộc đời bạn chắc chắn sẽ bớt đi rất nhiều đường vòng đầy chông gai.

 

 

Phật pháp ở ngay trong thế gian, không rời thế gian mà giác ngộ, rời thế gian để tìm bồ đề.

 

Câu nói này xuất phát từ tác phẩm Lục Tổ Đàn Kinh của Lục Tổ Huệ Năng. Chúng ta đều biết Lục Tổ Huệ Năng là vị cao tăng đại đức của Thiền tông, một bậc thầy đã khai ngộ đắc đạo.

Ngài chỉ rõ cho chúng ta thấy rằng Phật pháp chân chính không nằm ở đâu xa xôi, mà nằm ngay trong cuộc sống thường nhật. Nếu rời bỏ đời sống để đi cầu chứng bồ đề, thì muôn kiếp cũng chẳng thể tìm thấy.

 

Trong cuộc sống, Phật pháp ở đâu? Ở ngay trong lúc ăn cơm, mặc áo, ngủ nghỉ, nằm trong từng lời ăn tiếng nói, trong mỗi một khởi tâm động niệm.

Phật pháp là tâm pháp, tu hành cốt ở tu tâm. Chúng ta phải biết rèn luyện tâm mình qua từng việc nhỏ nhặt nhất trong đời thường, biết hàng phục "năm thứ độc" là Tham - Sân - Si - Mạn - Nghi.

Đối diện với mọi cảnh giới, tâm vẫn bất động, không để tâm bị lôi kéo, không bị cảnh xoay chuyển, không để bản thân mê muội trước vạn vật và hiện tượng, tất cả đều tùy duyên mà ứng biến.

Đó chính là công phu tu hành chân chính. Nếu bạn có được ý thức "tu tâm" như vậy, bạn đã vượt xa suy nghĩ của rất nhiều người, đời người tất yếu sẽ bừng sáng, bớt đi bao lầm lạc.

 

 

Trong Phật giáo có câu: "Mỗi người ăn thì mỗi người no, mỗi người sinh tử thì mỗi người tự chịu." Dù chúng ta có mối quan hệ đa dạng với những người xung quanh, có bao nhiêu duyên nợ đan xen, nhưng chung quy lại, cái đích cuối cùng của mỗi người vẫn phải do chính mình quyết định, không ai có thể thay thế.

Kinh Địa Tạng dạy rằng: "Chúng sinh chớ khinh điều ác nhỏ mà cho rằng vô tội, chết đi có quả báo, sợi tơ cũng phải chịu lấy. Cha con chí thân, đường đời mỗi ngả, dù có gặp lại cũng không thể thay nhau chịu tội."

Mọi quan hệ nhân quả đều tương ứng một cách chính xác, dù là cha con thân thiết đến đâu cũng không thể gánh vác nghiệp quả thay nhau được.

 

Vì thế, tu hành là vì sự đắc đạo của chính mình, vì sự giải thoát của chính mình, không liên quan đến bất kỳ ai khác.

Tất nhiên, chúng ta có thể phát tâm Bồ đề, khởi lòng từ bi, thương xót lục thân quyến thuộc và hết thảy chúng sinh, giúp đỡ họ, dẫn dắt họ tin vào Phật pháp để họ cũng có thể tinh tấn tu tập và cuối cùng là giải thoát.

Thế nhưng, chúng ta chỉ đóng vai trò là trợ duyên mà thôi. Như câu nói: "Sư phụ dẫn vào cửa, tu hành do cá nhân". Thành tựu và nhân quả của một người suy cho cùng vẫn nằm ở sự tạo tác và chiều sâu công phu của chính người đó.

 

Vì vậy, chìa khóa của tu hành nằm ở việc điều chỉnh tâm cảnh của bản thân, chứ không phải cố chấp thay đổi người khác. Có thể tu sửa chính mình cho tốt, thực sự đạt được thành tựu nhất định, đó mới là sự khích lệ và giúp đỡ lớn nhất đối với người xung quanh. Mọi sự cuối cùng đều phải quay trở về với cái tâm của chính mình.