Quan điểm Phật giáo về sự giàu có: Những hiểu lầm và sự thật bạn cần nghe

Đức Phật từng nói, tiền bạc chỉ là vật ngoài thân, có thể mất đi vì năm điều: cháy, lũ lụt, bị vua quan cướp đoạt, bị trộm cướp, hoặc bị con cháu phá sạch.

Nếu chỉ biết gom góp tiền bạc, keo kiệt không chia sẻ, thậm chí kiếm tiền bất chính, thì tiền bạc sẽ trở thành điều xấu, đôi khi mang lại tai họa.

 

 

Khi Đức Phật còn tại thế, Ngài và ngài A-nan, người hầu cận, thường đi khất thực. Một lần, khi đi ngang một con mương, Đức Phật đột nhiên quay lại nói với A-nan: “A-nan, rắn độc!” A-nan nhìn kỹ, cũng nói: “Rắn độc, thưa Thế Tôn!” Rồi cả hai đi tiếp.

 

Lúc đó, có hai cha con đang làm ruộng nghe nói có rắn độc, liền chạy đến xem. Nhưng họ không thấy rắn, mà thấy một hũ vàng lộ ra từ đất. Vui mừng khôn xiết, hai cha con mang hũ vàng về nhà.

 

Khi họ đem một thỏi vàng đi đổi ở tiệm vàng, chủ tiệm nghi ngờ vì họ nghèo, bèn báo quan. Quan quân đến bắt hai cha con và tịch thu số vàng còn lại. Thời đó, theo luật của vua Ba-tư-nặc, mọi thứ chôn dưới đất đều thuộc về vua. Vì thế, hai cha con bị kết án tử hình.

 

Trên pháp trường, người cha chợt nhớ ra, nói với con: “A-nan, rắn độc!” Người con hiểu ra, đáp: “Rắn độc, Thế Tôn!” Một người giám sát hành hình là đệ tử Phật, nghe vậy thấy lạ, bèn báo với vua. Vua hỏi rõ sự tình, hai cha con kể lại chuyện gặp Đức Phật và A-nan sáng hôm đó.

 

Vua biết lời Đức Phật nói, hỏi họ: “Đây là lời dạy của Phật, giờ các ngươi có tin không?” Hai cha con đáp: “Thật là rắn độc, khiến chúng tôi mất mạng, sao không tin!” Vì họ tin Phật, vua tha chết cho họ.

 

Câu chuyện này cho thấy, tham lam tiền bất chính sẽ khiến con người sa ngã, làm điều ác, thậm chí mất mạng.

 

Phật giáo dạy rằng, nếu biết dùng tiền bạc đúng cách, sẽ mang lại lợi ích cho mình và người khác.

Trong xã hội hiện đại, tiền cần để duy trì cuộc sống và hỗ trợ các việc công ích. Nếu dùng tiền dư để làm việc thiện, giúp người học đạo, thì tiền không còn là “rắn độc” mà trở thành “tài sản thanh tịnh”.

Dùng tiền giúp người, cải thiện cuộc sống, mang lại niềm vui, thì tiền bạc sẽ là trợ duyên trên con đường tu tập, mang phước lành cho mình và người.
 

Đức Phật dạy rằng, để có được tài sản, trước tiên cần học một kỹ năng để mưu sinh.

Trong Kinh Thiện Sinh, Đức Phật khuyên ta: “Hãy học một nghề trước, rồi sau đó mới kiếm được tiền.” Trong Kinh Tạp A-hàm, Ngài cũng nói: “Học một nghề khéo léo, rồi tích lũy tài sản một cách hợp lý…”

 

Học một nghề là cách để tự lập và tồn tại trong xã hội. Có kỹ năng, bạn có thể dùng nó để tạo ra tiền bạc, lo cho gia đình, và chi trả cho việc giáo dục con cái.

Để đứng vững trong xã hội, mỗi người cần có một cách kiếm sống. Dù có giàu phước đến đâu, bạn vẫn cần kỹ năng để biến phước báu thành hiện thực.

Có những nghề nghiệp không nhất thiết bị luật pháp cấm, nhưng theo Phật pháp, đó là nghề bất chính và Phật giáo cũng cấm.

Ví dụ:

 

Các nghề liên quan đến giết chóc, trộm cắp, tà dâm, nói dối, và rượu chè.
 

Nghề giết mổ, săn bắn, hoặc được thuê để giết người, hoặc chế tạo dụng cụ để giết chóc, đều là nghề không có hậu, bất hợp pháp liên quan đến sát sinh.

Ngoài ra, nghề trộm cắp, mở nhà chứa, bán tranh ảnh khiêu dâm, lừa đảo bằng lời nói dối, hoặc nghề làm rượu, mở quán bar, đều là những nghề mà Phật tử không được làm.

Phật giáo dạy rằng mọi người nên biết cách phân phối tài sản hợp lý để tài sản phát huy giá trị lớn nhất. Trong Kinh Thọ Bát Quan Trai - Phẩm Thọ Giới, Đức Phật dạy:

 

Trước khi thọ giới Ưu-bà-tắc, cần học cách hiểu biết việc đời. Sau khi đã thông thạo, hãy kiếm tiền một cách hợp pháp.

Khi có được tài sản, nên chia thành bốn phần: một phần dùng để nuôi dưỡng bản thân, cha mẹ, vợ con và gia đình; hai phần dùng để đầu tư vào việc kinh doanh hợp pháp; còn một phần nên để dành cho lúc cần thiết.

 

Trong Kinh Tạp A-hàm, Đức Phật cũng đưa ra cách phân chia tài sản tương tự. Kinh viết:

 

Bắt đầu học nghề khéo léo, tích lũy tài sản một cách đúng đắn. Khi đã có tài sản, nên chia thành bốn phần: một phần để tự dùng, hai phần để phát triển sự nghiệp, phần còn lại giữ thật cẩn thận để giúp đỡ bản thân và gia đình lúc thiếu thốn.

 

Ngoài ra, trong Kinh Đại Thừa Bản Sanh Tâm Địa Quán, tài sản được Phật đề nghị chia thành ba phần:

 

Một phần để chi tiêu hàng ngày, đáp ứng nhu cầu cần thiết.

Một phần để bố thí cho người nghèo và cô đơn, nhằm tích lũy phước đức.

Một phần để giúp đỡ người thân, bạn bè và bản thân.
 

Ngoài việc dùng tài sản cho bản thân, Đức Phật dạy rằng nên bố thí cho người nghèo khó và cô đơn, vì đây là cách tốt nhất để tích phước.

Bạn cũng có thể dùng tài sản để hỗ trợ người thân và bạn bè, giúp họ có cuộc sống tốt hơn.

 

Còn trong Kinh Tạp A-hàm, Đức Phật nói:

 

"Sống giữa người thân, hãy hào phóng chia sẻ tài sản và thức ăn theo đúng phận sự. Khi qua đời, sẽ được sinh lên cõi trời hưởng phước lạc."

 

Phật giáo tin rằng bố thí không chỉ mang lại lợi ích cho người khác, mà còn là cách gieo trồng phước đức cho chính mình và mọi người. Có ba loại "điền phước" (cánh đồng phước lành) trong việc bố thí:

 

 

Vì vậy, khi có tài sản, hãy bố thí để gieo trồng vào ba "điền phước" này. Phước báo từ đó sẽ kéo dài mãi mãi, không bao giờ cạn. Dù thế giới có kết thúc, phước báo vẫn còn.