Vì sao Đức Phật nói: “Độ hóa 1 người phụ nữ còn khó hơn 1000 người đàn ông? Nguyên nhân khiến người ta phải suy ngẫm!

 

Thành Vương Xá, ánh nắng ban mai nhẹ nhàng trải dài trên những con phố cổ kính. Đức Phật đắp cà sa, tay ôm bình bát, thong thả từng bước trên con đường khất thực.

 

Các cửa tiệm bên đường lần lượt mở cửa, dòng người đông đúc cũng bắt đầu một ngày bận rộn. 

 

Ánh mắt Đức Phật từ bi, bước chân Ngài vững chãi. Đi đến đâu, mọi người đều dừng chân hành lễ đến đó để bày tỏ lòng kính trọng sâu sắc từ tận đáy lòng.

 

 

Ngay lúc này, một người phụ nữ ăn mặc lộng lẫy vội vã đi tới. Nàng tên là Kiều Thi Ca (Mạt Lợi), là một mỹ nhân có tiếng ở thành Vương Xá, gia cảnh giàu có, cuộc sống sung túc. Thế nhưng gần đây, cuộc đời nàng lại gặp phải biến cố lớn.

 

Chồng nàng không may qua đời trong một tai nạn, để lại nàng và đứa con thơ bơ vơ, hiu quạnh. Tồi tệ hơn, một vụ kiện tụng bất ngờ đã khiến nàng mất đi phần lớn gia sản, cuộc sống nhung lụa ngày xưa cũng theo đó mà tan biến.

 

Nhìn thấy bóng dáng Đức Phật, trong lòng Kiều Thi Ca trào dâng muôn vàn cảm xúc hỗn độn. 

 

Nàng từng là một tín đồ Phật giáo thành tâm, mỗi ngày đều cúng dường tăng chúng, tụng kinh lễ Phật. Nhưng kể từ khi gặp biến cố, lòng nàng tràn ngập sự nghi ngờ và oán hận.

 

"Bạch Đức Thế Tôn," Kiều Thi Ca đi đến trước mặt Đức Phật, giọng nói nghẹn ngào, "Con luôn thành tâm hướng Phật, ngày ngày tụng kinh lễ bái, tại sao vẫn phải chịu đựng nỗi khổ cực này? Chồng con lúc sinh thời cũng là một Phật tử thuần thành, vậy mà lại đoản mệnh qua đời, rốt cuộc là vì sao?"

 

Đức Phật từ bi nhìn Kiều Thi Ca, nhẹ nhàng hỏi: "Này thiện nữ, con đã từng nghe nói về hoa sen tuyết chưa?"

 

Kiều Thi Ca ngẩn người, không hiểu tại sao Đức Phật lại đột ngột nhắc đến hoa sen tuyết.

 

Đức Phật tiếp tục nói: "Hoa sen tuyết sinh trưởng trên đỉnh núi quanh năm tuyết phủ, trải qua biết bao sương gió, mưa tuyết dập vùi. Chính vì môi trường khắc nghiệt ấy, rễ của nó mới cắm sâu vào từng khe đá, thân cây cũng nhờ đó mà đặc biệt kiên cường. Đến khi mùa xuân trở lại với mặt đất, những bông hoa mà nó nở rộ còn rực rỡ và ngát hương hơn cả hoa sen dưới đồng bằng."

 

Nghe câu chuyện của Đức Phật, trong mắt Kiều Thi Ca lấp lánh những giọt lệ trong suốt.

 

Đức Phật lại phán: "Nỗi khổ nạn trong đời người cũng giống như mưa tuyết trên đỉnh núi kia, nhìn thì có vẻ vô tình, nhưng thực chất là đang mài giũa tâm tính của con. Chỉ khi trải qua sự gột rửa của gió tuyết, con mới có thể nở rộ bông hoa cuộc đời rực rỡ hơn."

 

 

Lúc này, từ trong đám đông bước ra một người phụ nữ quý phái, nàng là em gái của Vương hậu nước Ma Kiệt Đà, tên là Bạt Đà La. 

 

Nàng cũng từng vì những biến cố mà nảy sinh lòng nghi ngờ đối với Phật pháp, nhưng nỗi băn khoăn của nàng lại khác với Kiều Thi Ca.

 

"Bạch Đức Thế Tôn," Bạt Đà La cung kính hành lễ rồi nói, "Con sinh ra trong hoàng tộc, cẩm y ngọc thực, chưa từng trải qua đau khổ gì. Con ngày ngày tụng kinh lễ Phật, rộng lòng bố thí, nhưng trong lòng lúc nào cũng cảm thấy trống rỗng. Con thấy những người trải qua nghịch cảnh ngược lại lại có được sự an lạc trong tâm hồn, điều này là tại sao ạ?"

 

Đức Phật mỉm cười, phán: "Này thiện nữ, ta gieo cho các con một câu chuyện về người thợ gốm nhé."

 

Ngày xửa ngày xưa, có một người thợ gốm tay nghề tinh xảo. Ông nhận ra rằng để làm ra những món đồ gốm thượng hạng, đất gốm cần phải trải qua quá trình nhào nặn, đập gõ nhiều lần và nung ở nhiệt độ cao.

 

Một ngày nọ, một khối đất sét hảo hạng cằn nhằn với người thợ gốm: "Tại sao ông lại hành hạ tôi như vậy? Tôi vốn có chất đất mịn màng, hoàn hảo không tì vết, cớ sao còn phải chịu đựng nỗi đau đớn này?"

 

Người thợ gốm ôn tồn đáp: "Chính vì ngươi có chất lượng tốt, ta mới phải rèn giũa ngươi một cách nghiêm khắc nhất. Chỉ có trải qua sự mài giũa như vậy, ngươi mới có thể trở thành món bảo vật trân quý nhất. Những khối đất sét tầm thường kia tuy không phải chịu sự rèn luyện này, nhưng chúng mãi mãi không bao giờ toả ra ánh hào quang như ngươi."

 

Nghe xong câu chuyện, Bạt Đà La trầm ngâm suy nghĩ.

 

Đức Phật nói tiếp: "Sự tu hành của con người cũng lại như thế. Có người nhìn thì có vẻ thuận buồm xuôi gió, nhưng thực chất lại mất đi cơ hội mài giũa tâm tính; có người tuy trải qua khổ nạn, nhưng lại chính trong khổ nạn đó mà tìm thấy con đường giải thoát chân thực."

 

Lời giáo hóa này của Đức Phật khiến tất cả những người có mặt đều chìm vào suy tư.

 

 

Lúc này, một người phụ nữ tên là Mạt Lợi bước lên, nàng là vợ của một thương nhân, tính tình thông tuệ nhưng lúc nào cũng vướng bận bởi đủ loại thắc mắc.

 

"Bạch Đức Thế Tôn," Mạt Lợi nói, "Con nghe nói Phật pháp bình đẳng, không phân biệt nam nữ. Nhưng tại sao trong các tự viện lúc nào cũng lấy nam chúng làm chủ, còn nữ chúng dường như luôn ở vị trí thứ yếu? Điều này khiến con cảm thấy hoang mang không hiểu."

 

Đức Phật nhìn Mạt Lợi, ánh mắt tràn ngập trí tuệ, Ngài hỏi ngược lại: "Này thiện nữ, ta hỏi con một câu. Khi con chọn lựa trang sức ở chợ, con sẽ chọn những viên châu báu nhìn một cái là thấy ngay giá trị, hay sẽ chọn những viên ngọc cần phải mài giũa tỉ mỉ mới hiển lộ ánh hào quang?"

 

Mạt Lợi suy nghĩ một lát rồi đáp: "Nếu là châu báu tầm thường, tự nhiên chọn loại có sẵn là tốt nhất. Nhưng nếu muốn có được báu vật quý hiếm trên đời, thường cần phải có người tinh tường phát hiện ra giá trị của nó từ trong khối đá thô nhìn có vẻ tầm thường, trải qua quá trình mài giũa công phu mới hiển lộ được giá trị thực sự."

 

Đức Phật tán thán gật đầu: "Con nói rất đúng. Tu hành cũng như vậy. Căn cơ của một số người giống như những viên châu báu tinh mỹ kia, rất dễ được người ta phát hiện ra giá trị; nhưng căn cơ của một số người lại giống như viên ngọc thô chưa mài giũa, cần có nhiều sự kiên nhẫn và trí tuệ hơn để khai phá."

 

 

Ngay lúc đó, Tôn giả A Nan chợt nhớ đến một câu hỏi đã làm ông trăn trở bấy lâu. Ông bước đến trước mặt Đức Phật, cung kính hỏi:

"Bạch Đức Thế Tôn, lời khai thị vừa rồi của Ngài làm con nhớ đến một việc. Ngài từng phán rằng độ hóa 1 người phụ nữ còn khó hơn độ hóa 1000 người đàn ông, thế nhưng con thấy những người như Kiều Thi Ca, Bạt Đà La và Mạt Lợi đều có trí tuệ sâu sắc như vậy. Rốt cuộc là nguyên nhân gì khiến con đường độ hóa nữ chúng lại gian nan hơn nam chúng? Điều này có thâm ý gì sâu xa?"

 

Đức Phật nhìn A Nan, trong mắt lóe lên một tia sáng thâm sâu.

 

"A Nan, có những điều con chưa tường tận. Tâm của người phụ nữ tinh tế, nhạy cảm, dễ bị những tình cảm thế tục ràng buộc và cũng dễ nảy sinh lòng chấp trước trong quá trình tu hành. Trên con đường tìm kiếm sự giải thoát, họ thường phải bỏ ra nhiều nỗ lực và trí tuệ hơn nam giới thì mới có thể nhìn thấu ải tình, buông bỏ chấp niệm để chứng đắc Bồ Đề.

 

Điều này giống như một khối ngọc bích chưa qua điêu khắc, tuy chất ngọc thuộc hàng thượng đẳng, nhưng nếu không trải qua quá trình đục đẽo tinh xảo thì khó mà hiển lộ được giá trị đích thực. Độ hóa nữ tử cần nhiều sự kiên nhẫn, trí tuệ và từ bi hơn, mới có thể dẫn dắt họ bước ra khỏi bến mê lầm, hướng về phía ánh sáng."
 

 

Đức Phật dừng một chút rồi tiếp tục kể:

 

"Vào thời xa xưa, có một vị vua sinh được một nàng công chúa thông minh, xinh đẹp. Khi công chúa đến tuổi gả chồng, rất nhiều vương tôn công tử đến cầu hôn nhưng nàng đều không mảy may lay động.

 

Nàng thưa với vua cha rằng, nàng chỉ gả cho một người tu hành thực sự có thể giải thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi. Nhà vua bất lực, đành phải dán cáo thị khắp thiên hạ để tìm kiếm bậc tu hành có tài học chân thực.

 

Sau khi tin tức truyền đi, một vị tỳ kheo trẻ tuổi tên là Ca Diếp đến ứng tuyển. Tỳ kheo Ca Diếp diện mạo đường bệ, tinh thông Phật lý, rất được nhà vua tán thưởng.

 

Nhà vua hỏi tỳ kheo Ca Diếp: 'Ngươi thực sự có thể giải thoát khỏi sinh tử luân hồi không?'

 

Tỳ kheo Ca Diếp đáp: 'Bần tăng có thể.'

 

Nhà vua lại hỏi: 'Ngươi có bằng chứng gì?'

 

Tỳ kheo Ca Diếp nói: 'Bần tăng có thể nhập định 7 ngày 7 đêm trước mặt vương tôn bá tánh để chứng minh sự tu hành của mình.'

 

Nhà vua chấp thuận thỉnh cầu của tỳ kheo Ca Diếp, bèn hạ lệnh cho người dựng một đài cao trên quảng trường cung điện, để tỳ kheo Ca Diếp ngồi nhập định trên đó.

 

7 ngày 7 đêm trôi qua, tỳ kheo Ca Diếp quả nhiên bất động như một pho tượng. Nhà vua và các đại thần đều vô cùng kinh hãi thán phục, cho rằng tỳ kheo Ca Diếp là một bậc cao tăng đắc đạo chân chính.

 

Thế nhưng, vào sáng sớm ngày thứ 8, một bà lão chống gậy, run rẩy bước lên đài cao. Bà đi đến trước mặt tỳ kheo Ca Diếp, nhìn kỹ ông một hồi rồi bỗng nhiên òa khóc nức nở.

 

'Con trai của mẹ ơi, sao con lại nhẫn tâm như thế, bỏ mặc mẹ già không lo, lại ở chỗ này giả vờ giả vịt!'

 

Hóa ra, bà lão này chính là mẹ của tỳ kheo Ca Diếp. Bà hay tin con trai định lấy công chúa nên đã lặn lội ngàn dặm đến đây để ngăn cản.

 

Nghe thấy tiếng khóc của mẹ, tâm trí tỳ kheo Ca Diếp lập tức rối loạn, sự tu hành bao năm qua cũng trong nháy mắt mà sụp đổ. Ông không thể duy trì trạng thái nhập định được nữa, ngã nhào từ trên đài cao xuống, làm trò cười ngay tại chỗ.

 

Nhà vua chứng kiến cảnh đó thì vô cùng thất vọng, sai người đuổi tỳ kheo Ca Diếp ra khỏi hoàng cung.

 

Công chúa biết chuyện này liền thở dài nói: 'Xem ra, người trên thế gian thực sự có thể giải thoát khỏi sinh tử luân hồi quả thực là quá ít ỏi!'

 

Nàng kiên quyết quyết định rời khỏi hoàng cung, một mình đi vào núi sâu tu hành. Trải qua nhiều năm khổ hạnh, cuối cùng nàng đã chứng đắc quả vị A La Hán."

 

Kể xong câu chuyện này, Đức Phật ân cần nói:

"A Lan, câu chuyện này cho chúng ta biết rằng, con đường tu hành như thuyền đi ngược nước, không tiến ắt sẽ lùi. Ngay cả một vị tỳ kheo tinh thông Phật lý, có thể nhập định, cũng khó tránh khỏi bị tình cảm thế tục ràng buộc. Mà người phụ nữ, thiên tính vốn giàu tình cảm, lại càng dễ bị ảnh hưởng bởi ngoại cảnh. Do đó, độ hóa phụ nữ cần nhiều sự kiên nhẫn và trí tuệ hơn, mới có thể giúp họ chặt đứt tơ tình, buông bỏ chấp niệm, cuối cùng chứng đắc Bồ Đề."

 

Tôn giả A Nan nghe lời khai thị của Đức Phật thì như được khai thông tư tưởng, bừng tỉnh đại ngộ.

 

Ông cung kính đảnh lễ Đức Phật và bạch rằng:

"Bạch Đức Thế Tôn, đệ tử đã hiểu rồi. Độ hóa chúng sinh không phân biệt nam nữ, đều cần tùy theo căn cơ mà giáo hóa, từng bước dẫn dắt. Đối với nữ chúng, càng phải gia tâm quan tâm và chỉ dẫn, giúp họ vượt qua nhược điểm của bản thân để cuối cùng đi đến bến bờ giải thoát."

 

Đức Phật mỉm cười an lòng, phán:

"Lành thay, lành thay! Con có thể hiểu được đạo lý này là vô cùng tốt. Phật pháp như giọt sương cam lộ, có thể tưới mát tâm ruộng của tất cả chúng sinh. Chỉ cần chúng ta dùng tâm bình đẳng, tâm từ bi đối đãi với hết thảy chúng sinh, thì có thể giúp họ tìm thấy con đường giải thoát chân thực."

Xem thêm: Đức Phật nói gì về người phụ nữ? 
 

 

Ánh nắng mặt trời chiếu rọi lên từng tấc đất của Kỳ Thọ Cấp Cô Độc Viên, lời dạy của Đức Phật như làn gió xuân sưởi ấm cõi lòng của mỗi một người. 

 

Các tỳ kheo, tỳ kheo ni, ưu bà tắc, ưu bà di có mặt tại đó đều bị khuất phục sâu sắc trước trí tuệ của Đức Phật.

 

Họ phát nguyện sẽ kính cẩn tuân theo lời dạy của Ngài, tinh tấn tu hành, lợi lạc chúng sinh, đem ánh sáng của Phật pháp truyền bá đến khắp mọi nơi trên thế giới.

 

Hóa ra, sự tu hành chân chính không nằm ở hình thức bên ngoài, mà nằm ở sự giác ngộ của nội tâm. 

 

 

Đây có lẽ chính là hàm ý đích thực của câu nói "Độ hóa 1 người phụ nữ còn khó hơn độ hóa 1000 người đàn ông" mà Đức Phật đã răn dạy.

* Bài viết "Đức Phật nói độ hóa phụ nữ khó hơn đàn ông" mang tính chiêm nghiệm!

>> Lời cảnh báo từ Như Lai: Không tùy tiện phóng sinh 7 loại sinh linh này, phóng sai không có công đức còn kết ÁC DUYÊN!