Nên xin tài lộc ở vị Phật, Bồ Tát nào mới hiệu nghiệm? Cách xin đúng chuẩn ra sao?

Trong Phật pháp, quan niệm về tài lộc xuất phát từ việc hiểu rõ phúc báo. “Như nhân nào, quả nấy” - số lượng tài lộc nhiều hay ít hoàn toàn phụ thuộc vào phúc báo của chính mình.

Thay vì chỉ cầu xin các vị Thần Tài, tốt hơn hết là chúng ta nên chăm chỉ tu hành, tích lũy phúc đức. Chỉ thông qua việc cung kính, cúng dường và bố thí một cách chân thành, phúc báo của ta mới thực sự tăng trưởng. Khi phúc báo dồi dào, tài lộc tự nhiên sẽ đến một cách dễ dàng.
 

Phúc báo của mỗi chúng sinh chủ yếu đến từ chính nỗ lực tu tập của bản thân. Chư Phật, Bồ Tát không bao giờ vi phạm nhân quả, cũng không vì cúng dường của tín đồ mà ban cho mọi điều mong muốn.

Tuy nhiên, nhờ lòng từ bi rộng lớn và lời nguyện lực sâu dày, chư Phật Bồ Tát hoàn toàn có thể làm duyên lành hỗ trợ chúng sinh thực hiện những điều thiện lành khi chính mình đã nỗ lực. Vì vậy, chỉ cần bạn thành tâm tin tưởng và kiên định, bất kỳ vị Phật, Bồ Tát nào cũng có thể giúp bạn thực hiện được mong muốn về tài lộc.
 

Nhiều người coi Phật Dược Sư là “Thần Tài” của Phật giáo. Trong kinh có ghi lại 12 đại nguyện của Ngài, trong đó có những lời nguyện giúp chúng sinh được no đủ về tiền bạc, của cải, sức khỏe và gia đạo an vui. Ba nguyện liên quan trực tiếp đến tài lộc của chúng sinh là nguyện thứ 3, 7 và 12, ví dụ:

 

“Khiến cho tất cả chúng sinh đều được vô tận tài vật để sử dụng, không để ai bị thiếu thốn.”
 

“Chỉ cần nghe tên Ta, bệnh tật liền tiêu tan, thân tâm an lạc, gia quyến và tài sản đều sung túc, cho đến khi chứng được Vô Thượng Bồ Đề.”
 

“Nếu nghe danh hiệu Ta, chuyên tâm niệm giữ, sẽ được y phục đẹp đẽ như ý muốn, cùng đủ loại báu vật trang nghiêm.”

 

Tuy nhiên, Ngài không chỉ giúp ta giàu có về vật chất. Mục đích sâu xa là giúp chúng ta đủ ăn đủ mặc để yên tâm tu hành, thoát khỏi kiếp nghèo khổ lâu dài. Vì vậy, khi cầu nguyện Ngài, chúng ta nên cầu với tâm thái đúng đắn, không chỉ nghĩ đến tiền bạc.

Tài lộc thế gian chỉ là “thuốc tạm thời chữa bệnh”. Mục tiêu cốt lõi của Ngài là giúp chúng sinh no đủ về vật chất để từ đó tu hành đúng pháp, cuối cùng thoát khỏi vòng luân hồi nghèo khổ, cô độc.
 

Do đó, không nên coi Dược Sư Như Lai chỉ đơn thuần là vị Thần Tài. Ngài cũng chính là bậc Giác Ngộ tối thượng như Đức Phật Thích Ca, với trí huệ và phúc đức vượt xa bất kỳ vị tài thần nào.
 

Đức Đa Bảo Như Lai là một vị cổ Phật trong thời quá khứ. Ngài là vị giáo chủ của Bảo Tịnh thế giới ở phương Đông thời bấy giờ. 
 

Chỉ khi luôn nghĩ đến chúng sinh, nguyện lực mới chân chính và lời cầu xin mới dễ thành tựu. Nếu chỉ cầu tài riêng cho bản thân mà không nghĩ đến người khác thì hiệu quả sẽ rất hạn chế.
 

Theo kinh Đại Phương Đẳng Đại Tập, phẩm Hư Không Tạng, khi Phổ Quang Minh Vương Như Lai ra đời, Hư Không Tạng Bồ Tát lúc ấy là hoàng tử Sư Tử Tấn của vua Công Đức Trang Nghiêm. Ngài cùng mấy vị hoàng tử khác từ bỏ ngôi vương, xuất gia tu đạo.
 

Để hóa độ lòng kiêu mạn của vua cha, Bồ Tát đã hiện vô lượng thần thông, khiến từ hư không rơi xuống đủ loại diệu vật: hoa hương, bột hương, đồ ăn, y phục, báu vật… thỏa mãn nhu cầu của tất cả chúng sinh trong ba ngàn đại thiên thế giới.
 

Giống như một vị trưởng giả giàu có, từ bi hay bố thí - ai đến cầu xin đều mở kho báu giúp đỡ - Hư Không Tạng Bồ Tát cũng vậy. Nhờ thần lực của Như Lai, Ngài có thể ở trong hư không ban phát pháp thí và tài thí theo đúng nhu cầu của mỗi chúng sinh, khiến tất cả đều hoan hỷ.

Vì Ngài đầy đủ hai kho báu là phúc đức và trí huệ, rộng lớn như hư không, có thể sinh ra vô lượng bảo vật, nên được Phổ Quang Minh Như Lai thụ ký là Hư Không Tạng Bồ Tát.
 

 

Tỳ Sa Môn Thiên Vương chính là vị Thiên vương mà chúng ta quen gọi là Đa Văn Thiên Vương. Vì Ngài rất thích bố thí, nên còn được gọi là Tài Bảo Thiên Vương. Những câu chuyện linh nghiệm về Ngài được ghi chép rất nhiều trong kinh điển.
 

Ngoài ra, theo Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện, nếu ai ngày ngày niệm danh hiệu Bồ Tát một nghìn lần trong suốt một nghìn ngày, Địa Tạng Bồ Tát sẽ sai thổ địa thần, quỷ thần bảo hộ trọn đời, khiến người đó hiện đời y phục no đủ, không bệnh tật, tai ương không đến cửa.
 

Cũng giống như Quan Công (Gia Lam Bồ Tát) - vị hộ pháp của Phật môn khi thương nhân ở quê hương Ngài, Ngài trở thành vị Thần Tài trong lòng người dân địa phương.
 

Từ đó có thể thấy, công đức và từ bi của chư Phật Bồ Tát là vô lượng. Nếu chúng ta biết đoạn ác tu thiện, thành tâm cầu phúc với chư Phật Bồ Tát, nhất định sẽ được linh nghiệm, không chỉ giới hạn ở những vị đã nêu trên.
 

Tài lộc thế gian tuy quan trọng, nhưng với Phật tử, điều đáng trân trọng hơn là công đức pháp tài. Từ bi và trí huệ của Phật pháp có thể lợi ích muôn loài, giống như tài bảo thế gian giúp thành tựu mong muốn của chúng sinh, nên được gọi là “pháp tài”.
 

Tiền bạc trên thế gian có hình có tướng, vô thường, không bền vững. Còn công đức pháp tài thì không mất đi theo vòng luân hồi. Ý nghĩa và giá trị của nó vượt xa tiền tài thế gian rất nhiều.
 

Chỉ cần chúng ta chịu khó học hỏi, tu tập Phật pháp, y giáo phụng hành, pháp tài sẽ giúp ta hoàn toàn thoát khỏi cảnh nghèo khó của cuộc đời, hướng thẳng đến vô thượng bồ đề!